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陕南死不起人,道教文化扭曲,道士做道做法一天收入数千元澳门新浦京:

作者: 风俗习惯  发布:2019-11-08

原标题:陕南死不起人,道教文化扭曲,道士做道做法一天收入数千元

楼观山门闲暇时的任法融会长道教作为中国土生土长的传统国教,曾对政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医学、药物学、养生学、气功学以及民俗等多方面产生过深刻的…

道教和儒教一样是中国土生土长的宗教,是中国传统文化的重要组成。不可否认,道教文化因其遵道贵德,在现代社会具有积极的影响。但是,以道家学说为核心的道教,因其讲求长生不老,画符驱鬼,变化飞升这样的迷信思想而成为糟粕。虽然道教在我国其影响力远不及佛教,但是在一些地区仍有很大市场。

楼观山门

澳门新浦京 1一、陕南扭曲的道教文化在陕西南部,道教文化在逐渐扭曲,尤其是在殡葬过程中,更为严重。陕南农村,只要有人去世,都需要做道做法。并且攀比现象严重,比做法的时间长短,做法类别,这些都是一个家庭经济和社会地位的象征。道法的少,就有人笑话忤逆不孝,想多做点,对于有些家庭实在是不能承受之重。所以有在河南安徽结不起婚,在陕南死不起人的说法。

闲暇时的任法融会长

澳门新浦京 2有在陕南的朋友算了一笔账,在那里的丧葬中,帮忙的大约60到80人左右,那可是半个加强连的人数,吃饭、烟酒的招待下来就是不小的数目。白事的酒席,下来就要大概3万块左右。做道法师2人3-5天3000-5000元,灵堂唱孝歌3人3-5天1400-2300元,这些杂费用又是小一万元。经济压力很大,但是,为了面子,为了排场,借钱也都要做!“活着不孝,死了瞎闹”或许就是对此的真是写照。

道教作为中国土生土长的传统国教,曾对政治、经济、哲学、文学、艺术、音乐、化学、医学、药物学、养生学、气功学以及民俗等多方面产生过深刻的影响,它所积存下来的大量经籍文献,是我国文化遗产的重要组成部分。今天的道观里怎样延续这一优秀传承?新时代的道士们怎样生活着?近日,记者走进竹林拥翠的著名道教胜地周至楼观台实地探访。

澳门新浦京 3二、为何道教在陕南地区如此的盛行?道教在陕西盛行是有其历史文化原因的,主要是因为:一是,道教的一个重要分支全真教是祖师王重阳在大秦岭终南山所创;第二个原因是,楼观台,是道教楼观的发源地,是中国道教最早的重要圣地,它位于秦岭北麓中部陕西省西安市周至县境内。所以,道教对陕西地区有其是陕南的殡葬影响非常大。

澳门新浦京 4三、还原原始的道教道教在中国发展的几千年来,形成了自己特有的文化。但是,对于这种殡葬中,铺张浪费,做道做法的现象却是在后期道教发展中形成的恶俗。道家始祖老子曾讲过:“人生天地之间,乃与天地一体也、天地、自然之物也;人生,亦自然之物;人人有幼、少、壮、老之变化,犹如天地有春、夏、秋、冬之交替,有何悲乎?生于自然、死于自然,任其自然,则本性不乱;不任自然,奔忙于仁义之间,则本性羁伴。功名存于心,创焦虑之情生;利欲留于心,创烦恼之情增”。在老子看来,生死是很自然的事情,人的生老病死就好似四季变化,既然是这样,对于人之死,为何还要大肆操办。

俗世的作息时间,在道界的说法是开静、止静。每天早晨5点,道士们就起床了,梳头、洗脸、穿袍、戴冠。道士着装也有讲究,刚出家时披发,平时穿便衣小褂,分直襟、斜襟,大领、小领,上殿时穿长袍,头巾也分福字巾、逍遥巾、庄子巾、混元巾、一字巾、上阳巾等,道冠分太阳冠、混元冠、莲花冠、上清冠、五老冠、卯酉冠。

澳门新浦京 5小结:道教始祖老子也是非常崇尚节俭的,在他的《道德经》中就说,他有三宝“一曰慈,二曰俭,三不敢为天下先”。在某些地区,这种做道士施法,铺张浪费,相互攀比的恶俗完全就是违背道教老祖宗的意而为呀,该省省还是省省吧!

5:30,烧香鼓敲响,值殿道士给神像供茶、供水、烧香,打扫殿堂卫生。不值殿的道士们打拳、散步、静坐、练功。除了烧香鼓,还有召集鼓、长征鼓,板路都不一样,出家时间长了,一听就能分辨出鼓声中传递的信息。鼓声中有风雨雷电,呼啸而来像刮风,点点滴落像下雨。平时只敲鼓,大的斋醮日才敲钟,早晨先钟后鼓,晚上先鼓后钟。

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接待我的“都管”任兴少道长介绍说:道教庙宇有山场的差异,全真派“十方丛林”级别最高,楼观台就是,全省仅三处,还有西安八仙宫和留坝张良庙。这里的道士不只是本门本派的,正一派的也在这里云游学习。低一等的就是“丛林”,再低一等的是“子孙庙”。楼观台地位很高,列全国十大丛林之一、西北三大丛林之首。从魏晋南北朝楼观派一直延续到金元之后,统辖到全真派门下。丛林级别的庙宇不允许收新出家人,也不培训道士,初级培训一般在子孙庙或半丛林庙举行。别看湖北武当山排场很大,但级别只属于子孙庙序列。

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出人意料的是,楼观台道士并不每日上殿诵经。丛林道众每日三次上殿诵经的程序在这里被简化了。只有农历初一、十五和诸神圣诞做法事时,道士们才进入主殿老子殿念《全真功课经》,有时也念《无量度人经》《三官北斗经》《铁观四十》《黄经》和其他经……

7:00,道士们进入斋堂吃早饭,早餐是馒头小菜和稀饭。卯时进早餐,午时进午餐,酉时进晚餐,每餐半小时,四季不变。道家很讲究卯(5:00~7:00)、午(11:00~3:00)、酉(17:00~19:00)、子(23:00~1:00)这四个时辰,认为每日当临其时,正是阴阳交媾之时,此时辰进餐有利于养生保健。

7:30,清扫院落卫生。

8:00,开启庙门,迎接游人和进香客。

摇签是道教庙宇的特有项目,老子祠大殿就备有签筒,有101支签,解签有101种结果。除极少绷紧面孔的较真者外,大多数游客已乐呵呵当做是一项游戏。从道家角度看,一般人求签都想求上上签,其实是一种误解。正春风得意时,抽到上上签并不好,上到极点就转势了,是坏事,提醒你谨慎从事。正背运时抽到下下签最好,阴到极点就转阳。阴极转阳,阳极转阴,世事万物都处在变化之中,都在一定的条件下向自己的对立面转化。

一个宫观就是一个社会组织,有许多道士在这里工作、生活。上午道士们就开始一天的工作,各司其职,各尽其责。值殿道士每天守殿4~5小时,中午11:20两班交接轮换。

楼观台属全真龙门派,共有67名道士,60岁以上的8人。30岁以下的4人,其余全部是中年人。道观里内外大事由监院负责,下设八大执事:客堂负责来客接待,寮房负责具体安排,典灶负责膳食安排,经主负责斋醮法事,账房负责财务管理,巡照负责安全保卫,保管负责庙产公物。主殿老子启玄殿设有大殿主,相当于祖师爷和护法者角色。老道士张宗余曾任殿主,每日负责早晚敲钟击鼓,传递法令,奠茶奠酒祭祀,打理法事。他除了完成分工事务,还经常接待来访专家,共同切磋经义。还有一位老道士任法九,已82岁,德高望重,是全国道教界仅有的几位高功法师之一。他的诸多弟子成为北京白云观、武汉长春观、武当山、南岳庙等道教胜地的大法师。他不仅在道教符咒研习方面深有见地,而且多才多艺,擅长雕刻技艺,殿里做斋醮所用的簪、冠、令尺、朝笏皆由他自己精心刻制而成,他还谙熟医道,善治胃病,凡登门求医者皆免费治疗,分文不取,广享善名。

吕祖殿旁有“希声堂”,是前任监院、现任全国道教协会会长任法融的居所。见到73岁的任会长,雪髯飘飘,一派仙风道骨。面容慈善,侃侃而谈,不时流畅背诵出道德经章句,满腹经纶令人兴叹。我信口提问:“楼观台至今刻着老子14字养生诀‘玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹’,现代社会兴起一阵‘养生热’,一些养生理论几千年前老子在《道德经》早就提出来了,居然也很符合现代的社会潮流。”任会长答:“不言药不言丹,不言白日上青天。把老子学说只看作养生理论是不正确的,有人看到兵法,有人看到治国之策,有人看到广义交际,不要单独看差了。如水,进入圆池就是圆的,进入方壶就是方的。道法自然,不要勉强,现在社会上一些人打着养生术旗号,走火入魔,老子在第10章、第54章已讲得很清楚,老子不具体讲养生,老子超越生死观,和法轮功的轻生不一样,不问生死,心无挂碍,被视为最高境界。缺乏宽阔胸怀的人,难以正确把握老子思想。”我又问:“《抱朴子》上说:得道之士‘掩耳而闻千里,闭目而见将来’,经常有人找你预测未来,你是怎样排疑解惑指点迷津的?”任会长答:“通常要起卦,这是一种程序,古代也有摇三个麻钱的,对卦象的解释会有千差万别,全靠静心而悟,古代伏羲、神农、黄帝、扁鹊、华佗、孙思邈,都是具有特异功能的人,智慧透视一切,大脑结构有特异之处。任何东西不要勉强,道法自然,卦象就是几个符号,江湖术士,只要收钱,只说好,不说坏,我是有好说好,有坏说坏。”

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