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揭秘中国古代的春宫图澳门新浦京

作者: 风俗习惯  发布:2020-02-09

衣解金粉御,列图陈枕张。--张衡《同声歌》 男欢女爱春宫图 春宫图,又名秘戏图、春宫画,日本称为春画。春宫画起源很早,根据荷兰汉学家高罗佩考证,《汉书》中坐画屋为男女裸交接,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画,其中所述男女裸交合画,就是后日的春宫图。 东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方,其中用作样板的图乃是春宫图,素女指房中术《素女经》。将春宫画与小姐观看的习惯,在中国古典文学中也有描写。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。明、清两代,天津杨柳青等地的一些妇女每年春节前将春宫画当做年画销售,这就是有名的女儿春。 由于年代久远,汉、唐的春宫画已不存,宋代《春宵秘戏图》、元代画家赵子昂画的春宫画也不存世。现存世的大多为为明、清时的作品。 现代很多人只取狭义的理解,将春宫图想像成是直接描绘男女性交的绘画,一说到春宫图,立刻想到下流。实际上许多并未直接描绘性交,但是描绘了性交前后的情景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品,也都属于春宫图的范畴。春宫图在艺术上同样有高下之分,雅俗之分。 春宫图中将男女性爱生活赤裸裸地描绘出来的,称为明春宫;描绘男女穿着衣服,行为亲昵的,称为暗春宫。暗春宫比较含蓄,着重于男女性心理的刻画,往往更有意境。 羞答答的古人性教育 春宫图在古代的作用,最主要的还是作为一种性教育的教材。中国古老的封建礼教并没有给进入青春期的男女进行过应有的性教育,以至于出现了性无知。 在《聊斋》中,有一个人叫郎玉柱,是个书痴,日夜读书什么都不干,都三十多岁了,还没有老婆。有人劝他找个媳妇,他说:书中自有颜如玉,我何忧无美妻乎?其精诚之至,绝代之姝颜如玉真的出现,并与他-齐睡觉。枕席间亲爱倍至,而不知为人,用白话来说,就是俩人很恩爱,却不懂得进行性交。 所以为了避免新婚男女由于无知导致无法生育,所以春宫图作为嫁妆画在民间大量流行。还有一种瓷器外表做成桃子、梨、苹果等水果形状,亦有做成小船或娃娃形状者,皆由上下两半合成,上半为盖,揭去盖则见果内有男女二人交媾。也是春宫图的衍生品。 其次,春宫图在古代是提供性欣赏与激发性兴趣的重要工具。古代没有现代的高科技声光电技术,春宫图为夫妻的和谐性生活做出了不可磨灭的功绩,时至今日,春宫图还是男性性障碍治疗的重要手段之一。最典型的例子就是《金瓶梅》第13回: 向袖中取出一个物什儿来,递给金莲瞧,道:此是她老公公内府里画出来的,两个点着灯,看着上面行事。金莲接在手中,展开观看,有词为证:内府衢花绫裱,牙签锦带状成。大青小绿细描金,镶嵌斗方干净。女赛巫山神女,男如宋玉郎君,双双帐内惯交峰,解名二十四,春意动关情。 这套《二十四春》既能激发性兴趣,还能作为夫妻性爱教材。 光屁股的消防员 在这之外,春宫图还有一种很奇怪的作用,是一般人不太了解的那就是--防火。 浙江宁波市天一阁,是中国现存最早的私家藏书楼,也是亚洲现有最古老的图书馆和世界最早的三大家族图书馆之一。天一阁之名,取天一生水之说,以水克火。在天一阁就藏有大量的春宫秘戏图册。清人甘熙《白下琐言》第六卷云:四明范氏天一阁,藏书架间多庋秘戏春册以避火也。清末叶大藏书家德辉,喜欢在珍藏的图书中,夹入一两张春宫画片,其友陈子展问他何故。他说:避火。因为火神原是个大家闺秀,后被玉皇大帝贬为灶下婢,因此她变得躁急易怒。但因出身闺阁若看到这玩意,也不禁害羞起来,避了开去。 明、清两朝是封建思想最为禁锢的时代,但春画却最为流行。明朝很多不少文人画过春宫图人物,唐伯虎、仇英都是当时的画春宫的名家。当时的人们也都以收藏春宫为荣,并不觉得是见不得人的。有的获得精品,还会找亲朋好友共同鉴赏。 现代社会,春宫图已经失去了其实际意义,转变成一种艺术收藏品了。取而代之的是,诸如人体艺术之类,其实这两者精神实质都是相通的,是人类性本能的一种表露,不需要大惊小怪。

据了解,喜爱古代春宫画的收藏家不少,但由于官方的限制,购买藏品的途径并不十分通畅,常常需要私下购买或到海外去购买。也正因为市场上的诸多限制,相比其他门类的艺术品,春宫图的市场价格上涨幅度较少。

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1995香港佳士得秋拍清道光《春宫图》12开册页,19.516.5cm12,估价40-50万港元

浮世绘,是日本的风俗画与版画。它是日本江户时代兴起的一种独有民族特色的描绘人们日常生活的一种艺术形式,其中有不少性的内容。与明代春宫画相比,日本浮世绘的内容夸大而富于幻想,对男女的生殖器描绘十分突出,有些画卷还采取连环画的形式,这些在当时的中国十分罕见.

2004香港佳士得春拍《春宫图》9开册页,26.722.8cm,成交于4.78万港元

据了解,内地拍卖行是不被允许拍卖春宫绘画作品的,大概属于监管者约定俗成不许可拍卖,各拍卖行也说不清是哪个文件做的具体规定。因此,春宫题材的绘画作品几乎都是在香港、日本,甚至伦敦、纽约拍卖的。有资料表明,内地一些不知名的小拍卖行常常在偷偷拍卖春宫图,也没有引起政府主管部门的注意。使笔者感到奇怪的是,有些当代画家常常喜欢画一些性方面的题材,比如傅小石、朱新建等,拍卖他们的作品则并没有受到任何限制,当代画家创作的春宫画反倒常常被业内称为新文人画。

2、嫁妆。春宫图作为一种嫁妆画,是性教育的一种形式。古人性知识匮乏,许多少男少女到了结婚年龄还不知道性是何物。因此,好多父母在女儿出嫁之前买上几卷春宫画作为嫁妆,在女儿结婚当日带到丈夫家。小夫妻就可以按照图画,照葫芦画瓢般地做了。同时,这也寓含了父母们的祈子之意。

波士顿美术博物馆藏仇英《燕寝怡情图》,24开中之12开

澳门新浦京,1995年香港佳士得春拍18世纪《春宫图》12开册页,3431.5cm,估价25-35万港元

古人认为,春宫图主要有两个用途:

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春宫图中的春宫一词,古时指太子居住的宫室,也借指太子,后来引申为描绘男女性爱交合主题的绘画,又名秘戏图、春宫画,日本称为春画。一般来说,春宫图并不一定都直接描绘性交过程,描绘性交前后的场景、裸体或展露性器的男女之间的调情以及其他性行为的绘画作品,也都属于春宫图的范畴。

中国最早的春宫图可以追溯到先秦墓葬和汉砖中的某些表现,国内多处发现的岩画中的某些图形,或都可视为春宫图的雏形。《汉书》中有坐画屋为男女裸交合,置酒请诸父姐妹饮,令仰视画。,其中所述男女裸交合画,就是指春宫图。东汉张衡在所作《同声歌》一诗中有诗句:衣解金粉御,列图陈枕张;素女为我师,仪态盈万方,其中用作样板的图也是春宫图,素女指房中术《素女经》。唐代诗人白行简《天地阴阳交欢大乐赋》就说到《素女经》画册。清代李渔《肉蒲团》中的未央生,为了陶养一位如泥朔木雕、毫无生趣的绝色女子,到书画铺买幅绝精绝巧的春宫册子,是本朝学士赵子昂的手笔,共有三十六套,唐诗上三十六宫都是春色的意思,拿去放在闺阁之中,好与玉香小姐共同翻阅。可见在中国古代,春宫图的作用之一是进行性教育。

人们认为明代后期是中国古代春宫画发展的顶峰,主要是指它的质;在量方面,清代的春宫画似乎较明代为多,也许是因为年代较近而存世的作品较多的缘故。从文献记载来看,清朝的春宫画能手主要有古濂和尚、王式、马相舜、马振、改琦等。

在古代,中国的春宫画对印度和日本的影响很大。古印度盛行性雕刻,其中11世纪前后修建的卡杰拉霍神庙群,几十座神庙的外墙和内壁布满了形态各异的性爱雕塑。相比而言,日本的浮世绘受明代春宫画影响更大。

编辑:江兵

波士顿美术博物馆藏仇英《燕寝怡情图》,24开中之12开

晚明时期是中国历史上春宫图空前繁荣的年代,这与那时朝廷骄奢淫逸的时尚有关。。产生于这一时期的春宫图卷和画册,有不少保存至今,为西方、日本和中国的博物馆和收藏家所珍藏。明代的春宫图中将男女性爱生活赤裸裸地描绘出来的,称为明春宫;描绘男女穿着衣服,行为亲昵的,称为暗春宫。暗春宫比较含蓄,着重于男女性心理的刻画,往往更有意境。这一时期的春宫图精品,以唐寅和仇英二人的作品为代表,在艺术上达到了非常高的水准,素为收藏家所珍视。

故宫藏唐寅《孟宫蜀妓图》124.763.6cm

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