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盘点古代对老师的称谓

作者: 风俗习惯  发布:2020-03-17

老师一词是对在学校中从教者的称谓,传道、授业、解惑是其基本职责。老师最初指年老资深的学者或传授学术的人,如《史记孟子荀卿列传》:齐襄王时,而荀卿最为老师。后来,人们把教学生的人也称为老师,如金代元好问《示侄孙伯安》:伯安入小学,颖悟非凡儿,属句有夙性,说字惊老师。明清以来,一般称教师为先生。19世纪末,中国现代教育奠基人何子渊先生等辛亥革命元老将西学引入中国,创办新式学校后,遂开始在《学生操行规范》里明确将教师称谓定义为老师,但绝大部分学生约定俗成将先生改称为老师,则是从民国时期开始的,并一直沿用至今。 其实,在老师之外,古代对教师的称呼还有很多,而且有些已经相当陌生。 师长:含有视老师为尊长之义,是古时候对教师的尊称之一。《韩非子五蠹》:今有不才之子,父母怒之弗为改,乡人谯之弗为动,师长教之弗为变。夫以父母之爱、乡人之行、师长之智,三美加焉,而终不动,其胫毛不改。 夫子:原为孔子门徒对孔子的尊称,后来夫子成为人们对教师的尊称。《论语子张》:夫子焉不学,而亦何常师之有! 山长:是历代对山中书院的主讲教师的称谓,其出处源于《荆相近事》。五代十国时期,蒋维东隐居衡山讲学,受业者众多,蒋维东被尊称为山长。此后,山长成为对教师的一种尊称。元代时,各路、州、府都曾建有书院,设山长。明清沿袭元制,乾隆时期曾一度改称院长,清末仍叫山长。废除科举之后,书院改称学校,山长的称呼废止。 师傅:古时老师的通称。师傅一词原本是太师、太傅、少师、少傅等官职的合称,因为这些职位负责教习太子,所以师傅也成为老师的代称。《谷梁传昭公十九年》:羁贯成童,不就师傅,父之罪也。师傅这一称谓迄今仍在使用,但一般指工商曲艺戏剧等行业的老师。 师父:古代有一日为师终身为父的说法,所以也将老师尊称为师父。《吕氏春秋劝学》:事师之犹事父也。 西席:也称西宾,是对教师的一种尊称。其来源为这样一个典故:汉明帝刘庄当太子时,曾拜桓荣为师,登皇位后,他对桓荣仍十分尊敬,常到桓荣住的太常府内,听桓荣讲经。汉代席地而坐,室内座次以靠西向东为尊。汉明帝虽贵为皇帝,仍然给桓荣安排坐西面东的座席,表示对启蒙老师的尊敬,此后,西席或西宾就成了对教师的尊称。 师保:原为古代辅弼帝王和教导王室子弟的官员,亦师亦保,统称师保。《易系辞下》:无有师保,如临父母。后来泛指老师。如清代龚自珍《抱小》:小学者,子弟之学。学之以侍父兄师保之侧,以待父兄师保之顾问者也。 宗师:原为掌管宗室子弟训导的官员。《汉书平帝记》:其为宗室自太上皇以来族亲,各以世氏、郡国置宗师以纠之,致教训焉。后逐渐演变为众人所崇仰、堪称师表的人。北宋孔平仲《谈苑》卷三:石介,字守道,徂徕山人也。文章学术,天下宗师,皆呼为徂徕先生。 教授:如今的教授一词是高等教育体系中的一种职称,但在古代太学中则是讲学的博士。中国汉、唐两代太学都设有博士,宋代中央和地方的学校始设教授,元代各路、州、府儒学以及明清两代的府学也都设有教授。 助教:在国子监任教的教师。西晋咸宁二年立国子学,始设助教,协调国子祭酒、博士传授儒家经学。此后除个别朝代外,国子监中都设经学助教,称国子助教、太学助教、四门助教、广文助教等。 学博:原为唐代府郡的学官。唐代府郡置经学博士各一人,掌以五经教授学生,后泛称学官为学博。清代小说家吴敬梓的《儒林外史》第三十六回:这人大[微博]是不同。不但无学博气,尤其无进士气。 讲郎:原为讲授经书的官员。《后汉书儒林传》:又诏高才生受《古文尚书》、《毛诗》、《谷梁》、《左氏春秋》,虽不立学官,然皆擢高第为讲郎。 教谕:原为宋代京师小学和武学中的学官名。明清时期,县设县儒学作为一县之最高教育机构,内设教谕一人,另设训导数人。训导是指辅助教谕的助手。府学教谕多为进士出身,由朝廷直接任命。《明史职官志四》:儒学:府,教授一人,训导四人。州,学正一人,训导三人。县,教谕一人,训导二人,教授、学正、教谕,掌教诲所属生员,训导佐之。 先生:先生一词的最初含义是先出生的人,引申指长辈、知识丰富的人。《孟子》中的先生何为出此言也以及《国策》中的先生坐,何至于此,其中的先生均是称呼有学问、有德行的长辈。后来,先生一词被引申为从事教育工作的人。《礼记曲礼上》:从于先生,不越路而与人言。郑玄注:先生,老人教学者。

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