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澳门新浦京师傅领进门的下一句

作者: 风俗习惯  发布:2020-03-17

澳门新浦京,师傅领进门的下一句是什么? 全句:师傅领进门,修行在个人 博主:师傅领进门到底进的是什么门? 中国人有句古话,叫做师傅领进门,修行靠个人,很多人都觉得这主要是谈学术修行,由师傅指导你正确的修行方法,最后还得靠自己用功学习。这样的解释实在是太天真了啊,下面我就来揭露一下这其中的潜规则。 其实,中国的师傅大都是墨守成规的,他们只是跟着自己的老师依葫芦画瓢,根本解释不清其中的道理,又怎么能谈得上方法层次上的指导呢?他们教自己的学生也跟着模仿。好在大多数学生并不奢望有所创见,只想满师后混口饭吃,因此也就稀里糊涂的学了下来。对于少数有天分的学生,老师基本上没起到什么作用,有时甚至还有误人子弟的嫌疑,可既然有修行靠个人的说法,也就不好再向老师苛求什么了。 对于有天分的中国学生,那些老师根本就不重要吗?这要先从学术成就的社会文化因素谈起。二十世纪下半叶科学哲学讨论的一个重大课题,就是社会文化因素在科学发展中的作用,比如说一种新理论代替旧理论,并不就是新理论在理论上更加优越,而是信奉新理论的科学家在学术圈中占了上风,即使不是在故意打压,旧理论的扞卫者也会因为自然老死而被年轻一代所代替。可至少从表面上看,这样的社会文化因素是曾经被普遍忽视的。文明国家的学者忽视它们,是因为已经把它作为背景舞台,只有发现情况很奇怪时才会想到下来检查一下。可中国学者却似乎根本看不到社会因素,他们只会重复说是金子总会发光的,一些人是因为太愚钝,真的相信了这样的鬼话;另一些人则是太聪明了,他们希望能用鬼话来欺骗外人,而把利益留给自己的孩子。 这样看来,中国师傅对于弟子的作用,与其说是在学术修行本身,倒不如说是带弟子进入学术圈,取得相应的学术地位。中国的学术环境太封闭,似乎非得要有个又红又专师傅打通关系,才能够在学术圈中顺利发展。可现实往往并不如意,若是师傅不幸早死十年,你的学术生涯便会大打折扣。尽管你的师傅位居高位,却只愿意提拔一些会讨巧听话的庸人。在这家长制的作风下,提拔弟子似乎成了师傅的家事,其他教授是不方便过问的,可若是你因为不满而有所不敬,就好像是亵渎了某个神灵,教授们便会打破家庭的界限群起攻之。若是你的师傅很有学术修养,很可能自身就会受到排挤,反倒是生出了几分逆来顺受的奴婢气。他非要好心的用自己的庸人逻辑来教导你,你倒是接受呢还是拒绝啊? 在文明国家的学术圈中,根本没有太多的门户之见,每个学者都能够发挥出推荐人才的作用,也就用不着专门的导师推荐了。若是上帝空降一个天才下来,每个学者都自觉往上推一把,很快就能够得到相称的学术地位;可若是不幸空降在中国,就仿佛是掉进了沙漠里,若是没有其他外力冲击一下,也就只能乖乖的沉没下去了。

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