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想梅止渴

作者: 风俗习惯  发布:2020-03-24

看到这个标题,您一定说,错了,是望梅止渴不是想梅止渴。您说得对,我这样写主要是想说,望梅止渴等于想梅止渴--虽然并没有想梅止渴这个成语。

望梅止渴源于《世说新语假谲》:魏武行役失汲道,军皆渴,乃令曰:'前有大梅林,饶子,甘酸可以解渴。'士卒闻之,口皆出水。

行军路上找不到水,渴得要命。聪明的曹操想出一招,说:前面有个大梅子林,梅子非常大,又甜又酸又解渴。士兵们一听,嘴里出了口水,于是不觉得渴了。

曹操说的梅林根本不存在,曹操是利用了条件反射,让士兵想到梅子口皆出水,达到暂解渴的目的。

望最常见的意思是:往远看,别的意思很少用。于是,有人以为,望梅止渴的望就是远望,这就错了,这里的望其实是想。曹操所说的梅子根本不存在,是他想出来的,是想梅止渴。

望当想讲的例子,还有许多:

澳门新浦京,望文生义,就是并不理解,靠想象推测;望而生畏,是一想就害怕,用不着看到;望而却步,是一想到某件事就害怕不敢前进了;得陇望蜀,是得到了陇地又想得到蜀地;望穿秋水,是期盼得眼睛都坏了,并不一定是真的用眼睛看;望风而逃,是听到一点儿信息就跑了,也是想出来的;望其项背,是希望达到别人的程度;望子成龙,是盼望孩子成才。

现代汉语中不少词中的望也是这个意思,如盼望、期望、愿望。

还有一个望最要当心,那就是望洋兴叹的望,这个望不是远看,也不是想、盼。

望洋兴叹出自《庄子秋水》:

秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。吾长见笑于大方之家。

若是海神的名。河伯望洋向若而叹是抬起来头对海神说话。望洋并不是朝着海洋看。望洋是个单纯词,这种词不能拆开来用,只能是望洋,不能说望着洋、望海洋。

望闻问切的望也容易出问题。这个望是中医的一种诊断方法,医生望诊时,多数是面对面的,不会后退几步离你远远地看。《扁鹊见蔡桓公》中的居十日,扁鹊望桓侯而还走,就是望诊,两个人在朝堂上,已经很近了,这个望不是远看的意思。

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