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新解"澳门新浦京只是近黄昏"

作者: 风俗习惯  发布:2020-03-24

老年人最爱提到的是李商隐的七绝《乐游原》:

向晚意不适,驱车登古原;

夕阳无限好,只是近黄昏。

我发现了一个有意思的现象,老年朋友引用这首诗时,一般只是引用夕阳无限好,很少有人将后面的只是近黄昏连用上。夕阳无限好,只是近黄昏,这是个完整的句子,只有完整句子才能表达完整的意思。

人们解释只是,认为就是现在但是的意思,并且将夕阳无限好,只是近黄昏,解释成虽然夕阳无限好,可是却接近黄昏了。说只是近黄昏表现的是一种无奈。这样的解释,仅是注意到了夕阳无限好,只是近黄昏,而没有从诗的整体考虑。如果考察整首诗和只是的用法,就会发现这样的解释违背了作者的原意。

向晚意不适,这是说心情不好。但是作者一没有喝闷酒,二没有找人发泄,而是采取积极的态度--驱车登古原,到野外走走。因为向晚意不适,所以才驱车登古原,这是因果关系。诗人到乐游原,目的是明确的,就是为了要看一看黄昏时的太阳,让夕阳解除意不适。他所要寻找的恰恰就是黄昏这个特殊时间里的太阳,让夕阳解除意不适,并不是想要寻找无奈,寻找苦恼,而是解除烦恼与无奈。寻找无奈,并不是作者的本意。乐游原是当时文人们常去的地方,也是作者经常去的地方,现在他来到这个地方就是为了看黄昏的夕阳,是有计划在先的,就是要通过看夕阳,驱走心中的感伤。近黄昏是夕阳无限好的必要条件,如果不是在黄昏,也就没有作者眼中的无限好的夕阳了,正是因为近黄昏,才具有了夕阳无限好。作者没有理由对产生夕阳无限好的近黄昏表示无奈,表示惋惜,如果他那样做,就等于是白到乐游原了。 人们误解只是近黄昏的根本原因,是将诗中的只是,等同于现在的只是,以为这里的只是就是表示转折的但是,这是用现代的语义解释古代的诗句。

其实,古代的只,还可以表示因果、条件关系。例如:不知庐山真面目,只缘身在此山中,这里的只,解释为就是,是表示因果关系的。不识庐山真面目,只缘身在此山中,应该解释为:就是因为身在此山中,所以不识庐山真面目。男儿有泪不轻弹,只是未到伤心处,应该解释为:男儿有泪不轻弹,就是因为未到伤心处。这个只也是表示原因的。

澳门新浦京,从李商隐自己的诗作中,我们也能找出不少只表示原因的例子。《西南行却寄相送者》:百里阴云覆雪泥,行人只在雪云西。行人只在雪云西,意思是:行人正是因为在雪云西。无题诗《凤尾香罗薄几重》中的斑骓只系垂杨岸,何处西南待好风。斑骓只系垂杨岸,就是:斑骓正好系在垂杨岸。

如果,将只是解释为转折关系,那可就坏了:向晚意不适,驱车登古原,作者一路都是积极向上的情绪,可是到只是近黄昏这儿,却转了调子,先是积极又是消极,整首诗就出现了矛盾。

夕阳无限好,只是近黄昏,合理的、正确的解释应该是:夕阳无限好,正是因为近黄昏。

这样,整首诗才有了一个连贯的思想,一条顺通的脉络,中心也就明确了,作者的本意也显现出来了。向晚意不适,驱车登古原;夕阳无限好,只是近黄昏。翻译过来是:因为在傍晚的时候心情不好,所以驱车到乐游原上看夕阳,让夕阳解除心中的不适。夕阳多么美好啊!夕阳之所以美好,就是因为它正在黄昏这个时候--黄昏有什么不好!

这首诗写于何时不详,李商隐的一生活了四十多年,按理说不应该有岁月迟暮之感。他的另一首《乐游原》:万树鸣蝉隔断虹,乐游原上有西风。羲和自趁虞泉宿,不放斜阳更向东。就全无消极迟暮之感。纵观李商隐的一生,他一直是个热爱生活、积极向上的人。夕阳无限好,只是近黄昏,正好是他积极生活态度的写照。

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