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敦煌壁画史迹故事

作者: 文物考古  发布:2020-03-24

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七、佛思念量,宣告──毗:毗,意,其城繁,城中摩诘居士,所,是金粟如居士身,於此教化有情菩提心、行菩道的者。

出版时间:2019年7月

金座金所成,劫千佛皆坐於此而入金喻定,佛道所在,又“金道”,佛成道,大地震,唯此金座固堪能承受。今所金座相阿育王所置砂石板,今人於其上搭金色布幔篷架,以示尊,也便於信游客供。

九、于阗汗弥城瑞像的故事

佛陀何常住王城弘化?《大智度》,有以下:1.佛於此尼禅河附近菩提下成道,法身地恩,多住於此。2.此山中,坐禅精多,喧,利於修定。3.六外道及大,皆住於此,佛於此多智人中最第一,能破彼邪。4.此,乞食易得,瓶沙王大法,常供千僧。所以佛涅後,初次三藏典集,即是在阿世王持下,於此城七窟行。

五、髻珠喻

拘那城中,有位梵志名跋陀,百二十,耆多智,佛欲度,,佛法,於夜受具足戒,阿果,先佛度,佛住世最後弟子。

四、化城喻

佛陀八十,至毗,馑,乞求得,佛令僧於他,分部安居,留阿,教示金言:“自燃,燃於法,勿他燃;自依,依於法,勿他依。”向阿,再三提示,如已得四神足,可住世一劫(即可住世至勒佛出世),然因生福德不足,阿一迷惑,不知佛住世,世尊於下思惟,未久,魔王波旬身,以佛四弟子已集,佛事,佛入於涅,佛自知不久住,宣告三月後取度。

五、五台山真容殿得名的故事

四、佛神降伏外道──城:佛陀一代弘化,多住在城精王城竹林精中,其中城是中印度大都城,波斯匿王城主,佛法王,二主住一。佛於城教化二十五年,其中精陀太子者共建而成。

作者:谢生保

佛演,五常、苦、空、我法教,五比丘漏意解,阿,世三具足,世尊佛,四谛即法,五比丘僧。

六、弥勒所造释迦瑞像的故事

在印度佛教中,素有“八大地”之,佛陀一生行化、慈悲度,所在八大所,後人建立八大塔,此八於《八大塔名》及《大乘本生心地卷一》,以下一一介其事:

二、神僧释昙延的故事

佛住王城,摩揭陀瓶沙王已初果,持佛教,外道四事供,比丘果者甚,魔王波旬愁不,挑六外道,富那等,欲佛陀量神通,瓶沙王不。佛陀弘化,六至波斯匿王所,王允此事,匿王秉佛再三,佛往昔佛,皆神降伏外道,故三受之,令信者信根增,未信者作生信因。

一、优填王初造佛像的故事

填王思念如,以牛檀作五尺高佛像,此印度最早如雕像,四渴仰佛陀,虔目尊者升天,佛降浮,七日之後,自在天子,作金、、水晶三道,大梵天王帝天侍,佛天分演五生、常苦空等法。

神话故事

八、佛涅──拘那娑:拘那(Kushinagar)末族生,位於今印度卡西村,世尊往昔王,於此六度命,涅是第七度,更第八度,不受後有故。

寺院名塔

“善比丘,自落,袈裟著身!”五人身上之服,即成三衣袈裟,髭,自然除落,成就沙威,徐步安,如百比丘。“苦知,集,,道修”,佛如尊者,三四谛十二行法,五欲及益苦行,示涅寂、八正道中道之行,如尊者解已,於法中垢得法眼,佛弟子中得最初解,是首,八天空中法,亦垢得初果,地神唱喜至梵天,世尊妙法,增益天,阿修。

七、吴淞江石佛浮江的故事

佛陀教大,如度後“以戒,依之修行能得甚深定慧,依四念心而住”;集法藏,首安“如是我”等六成就;性比丘宜默之。“佛弟子,勿放逸,如以不放逸自致正,量善由不放逸得。”

六、张骞西域问佛名的故事

佛世代,世尊某日感於四弟子懈怠,不法,不求出法要,了欲令四弟子渴仰於佛、殷重於法,便升忉利天,於玉石殿夏安居。天主提桓因,天,,佛母摩耶夫人法,佛天演布施、持戒、欲不、淫,乃至四谛苦集道等妙法,摩耶夫人三六千天,得法眼,陀洹果。

基本信息:

於如,逆自在,出入四禅八定,於四禅起般涅,人天哀恸,然白。

六、神僧安世高的故事

佛初成道,大梵天王佛法,佛察外道二仙,阿迦郁弗皆已命,得度,昔五位侍,如等,少少垢,薄使利智,堪受妙法,便往化度。

三、婆薮仙人的故事

二、佛成道菩提伽耶:位於古代摩揭陀尼禅河,今印度比哈省境。此著名的有菩提道、金座及摩诃菩提大塔,世尊即是於菩提下金座上成最正。佛涅後阿育王最初信奉外道,命人此菩提分寸截,聚燃祠天,火焰未止,於其中忽生,猛火中茂含翠,阿育王相心生忏悔,以香乳灌溉根,到日出生如初,王生欣。在《大唐西域》中了此相公案。

二、穷子喻

作者:果居士

七、饥狼守斋喻

花色比丘尼,欲最先佛,以神通力王身,,於大前最初得,此菩提尊者,念佛法教,一切法皆悉空寂,入空相解,佛菩提尊者乃真佛者。

五、毗耶离城行化瑞像的故事

以上循著八大地,重介佛陀弘化行,佛子理加以的。中所,佛子常念佛出生功德、得道神、法度、涅教等,喜念不忘,生慕心,命得生天果。佛教六念、十念法中,念佛第一,佛功德相好、慈悲道力,得除畏,具殊功德。

神僧故事

佛陀慈悲安慰道:“世皆常,必有,勿”。“世危脆牢者,我今得如除病。……”知“行常,是生法,生已,寂”,此是如最後教。

譬喻故事

比至,世尊入三摩地,於座上,方空中出,於空中四威神通,行立坐,乃至十八神,身下出火身上出水等,以施畏手摩地,地中出千,世尊於上安而坐,周匝量,一一上化佛安坐,彼化佛亦神,天空天花缤,人天大未曾有,世尊欲伏有情,偈曰:“汝求出,於佛教勤修,降伏生死,如象摧草,於此法律中,常不放逸能竭海,苦。”大,得殊解,或果,或三乘菩提心,奉教喜。

四、鹿头梵志的故事

六、分,佛化度──王城:王城中印度大摩揭陀都城(今菩提伽耶北方九十公),周匝五山,其地平正。摩揭陀王先前所在城都,七番火所,後於此建都,安然事,所以立此城名“王”。城中迦陀竹林精及北面鹫山等地,是佛陀《思益》、《大般若》《法》,也是世尊弘化晚年,提婆多及伴,破和合僧、分裂僧,佛陀慈悲化度,令其悔悟的地方。

九、五台山文殊化贫女的故事

摩诃菩提大塔,最早亦阿育王所建,遭摧,後王也於此建精,回教徒入侵印度摧,存十四世甸王所重建,公元一八六一年至一八八○年挖掘出後修,塔高五十二公尺,雄,塔外石,巽加王朝期修造,具史值。

九、巧答海神喻

三、佛初法――鹿野苑:鹿野苑位於古迦波奈城,今北印印度教地瓦拉那西市北方,又鹿,乃古梵摩王,世尊行菩道,身鹿王教化有情之,此常有佛及大仙人居住,又“仙人住”,五百仙人,曾行空中,遇五欲而落,所以又“仙人”。

三、古印度那烂陀寺的故事

一、佛出生地毗尼:毗尼“解”,在古拘利迦毗(今尼泊南部波陀利耶村),乃善王,其夫人毗尼所建的花,佛於此下生。佛涅後二百年,阿育王波堀多尊者,於此巡佛陀,建立佛塔雕石柱,柱高十三公尺,上刻文,作明此是大世尊所生。古代高僧法及玄奘大,皆曾至此游,於《佛》、《大唐西域》,後世考古者勘定址助甚大。公元一八九六年,阿育王石柱出土,十年,此地受到尼泊政府、合教科文重,保文物、修治古,世界各佛教徒,於此建立格不同之寺院,佛弟子朝之地。

五、于阗国建国的故事

五、世尊自忉利天降──曲女城:位於中印度,羯若鞠。往昔大仙人,於此以咒咒令王九十九女腰曲,所以城以“曲女”名。玄奘大游印度,戒日王在此遮大,五印十八王列席,玄奘大立《真唯量》,十八日人可破,群王依,佛法遂。

八、四兽互敬喻

二、大头仙人的故事

二、猕猴为佛献蜜塔的故事

一、古印度郁金香塔的故事

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