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【澳门新浦京】走进狮龙大道考古工地④:沙岭墓地

作者: 文物考古  发布:2020-05-07

现场传真 广州黄埔沙岭发现春秋时期越人墓地 发布时间:2018-07-16

关键词6:还断发文身,好潮666~

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以原始瓷豆和夔纹硬陶罐为时代特征的春秋时期墓葬皆开口于第②层下,多为东西向,大致顺山势排列,相互之间没有迭压打破关系。墓口形状以圆角长方形或椭圆形居多,墓壁多弧收,少量见生土二层台,多不规整。几乎每个墓的墓口都有打破墓室原坑填土的灰土堆积,内含夔纹陶罐残片等,有不少墓葬灰土堆积漫过墓口,形成一个不太明显的封土遗迹。墓内人骨、葬具等均不见保留,有超过半数的墓葬未见随葬品,其中不乏规模相对较大的墓葬。有随葬品的数量也不多,一般三五件,共出土硬陶、原始瓷、铜、石和玉器等70件,原始瓷豆是最常见的随葬品,有不少是用残器随葬,当属“碎物葬”习俗的反映。

沙岭西周春秋时期墓葬墓口以圆角长方形或椭圆形居多,墓壁弧收较多,少量见生土二层台,未见人骨、葬具。

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“你也是老考古了,还有这么肤浅的想法!我们考古又不是为了“挖”宝,出土文物数量的多少、精美程度如何不是我们考古的目的,终极目标是了为“挖”历史,尽可能地通过考古发现历史真相。”

从出土原始瓷和陶器特征来看,沙岭墓地与广州增城浮扶岭、萝岗来峰岗、中新广州知识城榄园岭等墓地的文化面貌相同,年代在西周至春秋时期。长方形竖穴土坑墓,墓坑较深,部分有生土二层台,个别墓葬有腰坑,随葬品以原始瓷豆和方格纹硬陶罐为主等都是它们共同的特征。墓口普遍存在灰土状堆积,而且几乎都是呈坑状打破墓室原坑填土,器型较大的夔纹硬陶罐残片都出土于灰土堆积中,很有可能是在下葬后不久举行过专门的祭拜仪式。与增城浮扶岭墓地稍有不同的是,沙岭墓地墓葬分布相对疏朗,墓坑相对较宽,深度也不及浮扶岭墓地深,这与榄园岭、来峰岗等墓地相同,呈现出区域性的特点。有超过一半的墓葬没有随葬品是沙岭墓地最突出的特点,有随葬品墓中出土的原始瓷器和玉石器的等级也普遍不高,这说明它是比增城浮扶岭更低一等级的墓地,这也更说明了以博罗横岭山墓地为代表的增城东部和博罗西部一带是这个时期的中心区。

《列子》卷八《说符》中孙叔敖说:

2015年8月至9月,为配合中新广州知识城南片区狮龙大道工程项目建设,广州市文物考古研究院在广东省和广州市文物局的组织下对项目全线进行了考古调查和勘探工作,确认沙岭有先秦墓葬和明清窑址等遗迹分布。沙岭位于广州市黄埔区九龙镇汤村南部,为一西北—东南走向的椭圆形低矮小山岗,海拔高程45.6米。2017年8月下旬,随着狮龙大道项目施工的开展,广州市文物考古研究院对工程范围内的沙岭遗址展开了抢救性考古发掘。至2017年12月30日发掘工作结束,共布设探方28个,实际发掘面积约2200平方米,共清理春秋时期墓葬69座、宋墓2座、明清墓26座、明清窑址2处和灰坑11个。

关键词1:越人善水

墓葬M3

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墓葬M3

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2015年8月至9月,为配合中新广州知识城南片区狮龙大道工程项目建设,广州市文物考古研究院在广东省和广州市文物局的组织下对项目全线进行了考古调查和勘探工作,确认沙岭有先秦墓葬和明清窑址等遗迹分布。沙岭位于广州市黄埔区九龙镇汤村南部,为一西北—东南走向的椭圆形低矮小山岗,海拔高程45.6米。2017年8月下旬,随着狮龙大道项目施工的开展,广州市文物考古研究院对工程范围内的沙岭遗址展开了抢救性考古发掘。至2017年12月30日发掘工作结束,共布设探方28个,实际发掘面积约2200平方米,共清理春秋时期墓葬69座、宋墓2座、明清墓26座、明清窑址2处和灰坑11个。

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以原始瓷豆和夔纹硬陶罐为时代特征的春秋时期墓葬皆开口于第②层下,多为东西向,大致顺山势排列,相互之间没有迭压打破关系。墓口形状以圆角长方形或椭圆形居多,墓壁多弧收,少量见生土二层台,多不规整。几乎每个墓的墓口都有打破墓室原坑填土的灰土堆积,内含夔纹陶罐残片等,有不少墓葬灰土堆积漫过墓口,形成一个不太明显的封土遗迹。墓内人骨、葬具等均不见保留,有超过半数的墓葬未见随葬品,其中不乏规模相对较大的墓葬。有随葬品的数量也不多,一般三五件,共出土硬陶、原始瓷、铜、石和玉器等70件,原始瓷豆是最常见的随葬品,有不少是用残器随葬,当属“碎物葬”习俗的反映。

经验丰富的考古队员通过观察探铲提上来的土样,比如说土质、土色、包含物等信息,来判断和寻找遗迹。下图是沙岭勘探时探铲取出的土样:

版权所有:中国社会科学院考古研究所

“昔者楚人与越人舟战于江,楚人顺流而进,迎流而退,见利而进,见不利则其退难。越人迎流而进,顺流而退,见利而进,见不利则其退速,越人因此若埶,亟败楚人。”

作者:张强禄 等 文章出处:中国文物信息网

下图墓底划出的长方形轮廓,是考古队员清理出的M58棺位痕迹:

发掘区俯瞰


从出土原始瓷和陶器特征来看,沙岭墓地与广州增城浮扶岭、萝岗来峰岗、中新广州知识城榄园岭等墓地的文化面貌相同,年代在西周至春秋时期。长方形竖穴土坑墓,墓坑较深,部分有生土二层台,个别墓葬有腰坑,随葬品以原始瓷豆和方格纹硬陶罐为主等都是它们共同的特征。墓口普遍存在灰土状堆积,而且几乎都是呈坑状打破墓室原坑填土,器型较大的夔纹硬陶罐残片都出土于灰土堆积中,很有可能是在下葬后不久举行过专门的祭拜仪式。与增城浮扶岭墓地稍有不同的是,沙岭墓地墓葬分布相对疏朗,墓坑相对较宽,深度也不及浮扶岭墓地深,这与榄园岭、来峰岗等墓地相同,呈现出区域性的特点。有超过一半的墓葬没有随葬品是沙岭墓地最突出的特点,有随葬品墓中出土的原始瓷器和玉石器的等级也普遍不高,这说明它是比增城浮扶岭更低一等级的墓地,这也更说明了以博罗横岭山墓地为代表的增城东部和博罗西部一带是这个时期的中心区。

这里的“百越”,是古代中原人对东南、华南及至越北古越部族的泛称,从今江苏南部沿着东南沿海的上海、浙江、福建、广东、海南、广西及越南北部这一长达七八千里的半月圈内,是古越族人最集中的分布地区,湖南、江西及安徽等地也有零星分布。百越有很多分支,包括吴越、于越、扬越、东瓯、闽越、南越、西瓯、骆越等众多越族支系。

备案号:京ICP备05027606

M33出土原始青瓷豆,左侧两个豆盘上的纹饰与M3一样,其中一个是使用残器随葬:

发掘区俯瞰

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地址:北京王府井大街27号 E-mail:kaogu@cass.org.cn

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“噢....”

有人和小编提出想看“洛阳铲”,这个可以有,不过这货现在叫“探铲”,1952年被改造后用于考古钻探和基本建设的地基钻探:

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▲ 考古队员站在沙岭墓地墓坑一角测量尺寸。

关键词3:越人爱占卜

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我有故事,你有酒吗?

同茶岭一样,2015年8月至9月,我院对沙岭进行了考古调查与勘探,发现了丰富的文化层与遗迹分布,需在建设施工前对考古勘探确认的文物埋藏区域进行全面抢救性考古发掘工作。沙岭墓地原貌:

考古发现探寻的越人葬俗

2017年8月30日至12月30日,我院对狮龙大道工程范围内遗址分布区展开了抢救性的考古发掘工作,共发掘布设探方28个,实际揭露面积约2200 平方米,共清理西周春秋时期墓葬69座,宋墓2座,明清墓26座,明清窑址2处和灰坑11个,随葬器物有陶、原始瓷、铜、石和玉器等70件。

“山有木兮木有枝,心悦君兮君不知”,一曲《越人歌》传唱了几千年经久不衰。近年来,我们关于越人、尤其是南越人的认识,随着广州增城浮扶岭、萝岗榄园岭墓地等一系列重要考古发现而愈发完整、真实和鲜活。今天,小编带您走进越人墓地——沙岭墓地。

M58出土原始青瓷豆,一个在墓底,两个在墓坑左侧中上部:

在沙岭墓地考古发现了很多原始青瓷豆,首先,小编还得和您介绍一下原始瓷和豆。

下图M3墓口大致呈圆角长方形,竖穴土坑,墓壁有弧度,且有二层台:

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“中国冠笄,越人劗发……越王勾践劗发文身。”《史记·赵世家》记载:“夫翦发文身,错臂左衽,瓯越之民也。”《韩非子·说林上》曰:“屦为履之也,而越人跣行;缟为冠之也,而越人被发。”《庄子》关于越人的记载一如既往的喜感:“宋人资章甫而适诸越,越人断发纹身,无所用之。”

据考古项目负责人介绍:沙岭墓地与增城浮扶岭及大岭顶、萝岗大公山的来峰岗、中新广州知识城榄园岭等墓地文化面貌相同,年代在西周至春秋时期,均为长方形竖穴土坑墓,墓坑较深,多数有不太规整的生土二层台,个别有腰坑,随葬品以原始瓷豆和方格纹硬陶罐为主。与增城浮扶岭墓地稍有不同的是,沙岭墓地墓葬分布相对疏朗,墓坑相对较宽,深度不及浮扶岭墓地深,这与榄园岭、来峰岗和大岭顶同期墓葬基本相同,呈现出区域性的特点。

关键词5:关于越人的淳朴单纯

“楚人鬼而越人机。” 《史记》卷二十八《封禅书第六》也有“越人俗鬼,而其祠皆见鬼,数有效。……越祠鸡卜始用”的说法。所以,越人还擅长并喜好占卜。

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文献关于越人的记载充满了传奇色彩,如果说文献带着作者的选择与态度,那么考古发现中关于越人的一切却是最真实的,接下来我们走进沙岭墓地,去看看不一样的越人墓,说起来这应该是百越当中“南越”先民的墓地了吧

小编第一次听到“空墓不空”的说法,这些平凡无奇的墓葬背后还藏着这么多的故事,涨姿势啦!!!怪不得他们那么执着地在坚守,让我们向考古人致敬!

《庄子》还记载了一位打死都不愿意当君主的越人王子,这位王子叫“搜”,在搜之前,有三位君主都因为权力纷争被杀害,他为了躲避杀身之祸,逃进了山洞不肯出来,最后被老百姓点燃艾草熏出来送上了王位。搜哭天抢地地说:“你们放过我吧!”老百姓说:“像搜这样的君主,才不会为了君主之位伤害我们生命,这就是我们想找的君主。小编从这个故事看到了越人在参与政事、为自己创造幸福生活方面的智谋与胆识,也看到了一个爱生命不爱江山的王子搜,您看到了什么?

“唉,沙岭出东西不多,一半多的墓葬里面没随葬品,没有甘草岭、茶岭那么精彩。”

越人“水行而山处”,据《淮南子·原道训》记载:“九疑之南,陆事寡水事众,于是民人被发文身,以像鳞虫。”《韩非子》卷七在谈“远水解不了近渴”的时候举了这样一个例子:“假人于越而救溺子,越人虽善游,子必不生矣。”所以,越人善水是大家公认的。

“你看你之前发掘的增城浮扶岭墓地,90%以上的墓葬都有随葬品,而且数量也比沙岭多。你再拿增城浮扶岭与广东省考古所发掘的博罗横岭山墓地比,从随葬的铜器和原始瓷器看,浮扶岭比横岭山又低一个等级,这就是区域间社会发展水平不同的差异,这就是“历史”,这就说明了西周春秋这个阶段,博罗西部和增城东部一带很有可能就是珠江三角洲的文明中心。所以说“空墓”不“空”。”

“扬汉之南,百越之际,敝凯诸、夫风、余靡之地,缚娄、阳禺、驩兜之国,多无君。”

据《吕氏春秋·恃君览》记载:

“自交趾至会稽,七八千里,百越杂处,各有种姓……”。

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